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法定等价值之间的选择困境，从而忽略了其他可能的价值方向。”

    “请问对方辩友，如果根据你们恶法非法的看法，某个条例一旦被认为是法律，在人们心目中就不会存在对它进行改革的需要，他们可能下意识地以为，既然它是发，那么它已经符合了正义、公正的条件。”

    “韩非子说，法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。这说明中国春秋战国时期的法家认为，法就是法律，与公正没有必然的联系，恶法亦法，这个观点和西方的分析实证主义法学不谋而合。奥斯丁提出法律与道德的分离理论，认为法律在道德层面的好坏与它是否为法律并无直接联系，因此它才是客观的，不被个人道德评判标准所动摇的，一道法则。”

    ……

    “虽然哈特认为法律最好与道德保持一致，但与道德相左的法律，在其效力上仍是法律，因为将法律与道德混为一谈是很危险的，如将权力融合于人们对法律本质的观念中，或者以现行的法律代替道德，直接作为衡量行为的最终准则，这其实无形中已经降低道德的高度。”

    “如果我们认为恶法也是法律，面对一项法律时人们就会清醒地分析秩序和正义，从而更为慎重地考虑选择什么。反之，如果坚持恶法非法，慎重分析就显得毫无必要，因为恶法已经