第二百六十一章 易学

是表示他始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。”

    看来这三人都是非常推崇易学。

    如此看来龙昊的调查没有问题，这三人确实谁都不能排除。

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    朱越开口问道：“这三人的资料呢？”

    “鄂璧是当代哲学家、教育家、思想家。在哥伦比亚大学获得哲学博士学位，担任过大学的哲学系主任、文学院院长，后来退下来担任了正协委员参加会议，也有很多着作，现在多是被各学校请去讲公开课之类的，没有工作在身上。”龙昊将鄂璧的资料说出来。

    上口亜希子听完资料说道：“这人看起来是学术很深的人，却对《易经》如此推崇。”

    “《易经》也是学术。”虽然朱越也不懂，但是在上口亜希子面前，肯定是要维护的。

    “冉和同呢？”宋书堂问道。

    “冉和同是教育家、国学大师，而且师从武术泰斗，早年是国术馆国术训练员专修班，后考入军校，担任过一段时间的教员，之后多校讲课，现在是大学内的教授。”

    不等众人提问，龙昊开始讲述最后一位说道：“蔡鸿振现代作家、历史学家，早年在日本留学后前去西方学习，出版过不少作品，有关《易经》方面的着作早年出版不少，后来因为相信科学反对迷信等言论，导致他受到了一些不明所以之人的诋毁，沉寂了一段时间，但却没有放弃对《易经》的研究，现在在出版社工作是主编。”

    听完三人的资料