五 朝堂论辩 量体 温泉lay 忠仆世界的结束

    因为我朝大败北戎一战后，朝中近来关于应该如何对待戎狄夷族的态度发生了一场论辩之战。因为这场论战，让金然城中也瑟然了一些，我对婚事的筹备亦按下了。

    缘因这场论战最初挑起的一方，以兵部员外郎张伯然为起始，力争乘胜追击，将蛮夷驱赶至更远，斩草除根，更尤甚，应驱除国内狄戎蛮夷者，或严苛待之，已慰告阵亡的将士。

    另一方则屡上驳议，以给事中黎虔为首，称：

    选将用兵，深入远狄，虽有克获，然中国罢耗，兵连祸结十余年，疲君而伤民；或轻民力，筑关卡以御，绵延万里，边域虽固，然中国内竭，疆大而实虚。

    自迫京之变，圣上以韬光养晦、轻徭薄赋，与民休息；又兼整饬官吏、赏功课罪，以德化天下。又逢比年无饥馑灾厄、疾疫之忧，国渐充盈，终于去岁，二十万铁骑四路攻破戎族，终此一击，此为明君用势也。然则胡地多沙卤，冬寒夏风，辎重难行，师疲兵弊，如遇险阻，势不能及，危殆难测，粮车久耗，举国皆空而外树怨也。

    戎族为害，所从来久矣。戎族地广，国别林立，诸王自立，更相攻击，毗邻中原，时有侵扰。若一应征歼，势必使其联合，持弓御马，以我朝为仇雠。时人尚知冤冤相报，宁有穷期。以战止战，亦无尽头。

    思国之久安，成长治之业，利兵为功，德义为器，此君所明德。若以分化戎狄诸国为策，置来降归义者，联戎族，制要道，共克敌顽；民皆求于安身，若不问曲直