整理《大学》有「君子」的句子
书迷正在阅读：食梦纪【Futa】、重生-三个哥哥缠上我、MR.Right、梦里花开、羿老师的挥鞭日常h、[全职bg-喻文洲x原创女主]晓风残月、[吾命bg同人]圣骑士长的恋爱反攻略、举世皆亡我独存、排球少年【黑研/研黑】短篇、[耽美bl]勾引（攻出轨受)
成教於国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：「如保赤子」，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而後嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而後求诸人，无诸己而後非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：「桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。」宜其家人，而後可以教国人。《诗》云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教国人。《诗》云：「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而後民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶於上，毋以使下；所恶於下，毋以事上；所恶於前，毋以先後；所恶於後，毋以从前；所恶於右，毋以交於左；所恶於左，毋以交於右。此之谓絜矩之道。《诗》云：「乐只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：「节彼南山，维石岩岩。赫赫师