整理《孟子》有「君子」的句子

立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞W君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：尔为尔，我为我，虽袒裼lU0裎於我侧，尔焉能浼我哉？故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。」

    孟子曰：「伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。」

    孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。」

    陈臻问曰：「前日於齐，王馈兼金一百而不受；於宋，馈七十镒而受；於薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」

    孟子曰：「皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：馈赆。予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：闻戒。故为兵馈之，予何为不受？若於齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？」

    孟子自齐葬於鲁，反於齐，止於嬴。