永远的老师和他的阿良：子我下

之士，是返璞归真的人，是闲遐隐逸的人所喜好的。练习慈Ai，吐出妄念x1入正气，像良人一样直立，像君子一样伸展，只是追求徳能而已，这是修心之士，是保养形T的人，是净土那样无量寿命的佛菩萨所喜好的。如果没有谈论大逆言，如果没有俗世凡夫之人，如果没有满口新思言论，如果没有返璞归真的人，如果没有修心之士。什麽都没有，又什麽都有，淡泊到了极点，而一切的美好确随之而来。这是天长地久，是佛X的表现。

    子我说：水良写了一部〈法系标准〉。法系系统如何考人。甲：改了释迦牟尼佛的学说，被人批评，还我行我素。所以法系系统减分。乙：因为是释迦牟尼佛真传而大骂甲改释迦牟尼佛思想，切不知甲的释迦牟尼佛思想还在，所以法系系统同样是减分。所以天家要的是觉悟之人，觉悟之人才是天家所要。

    孔子说：天下太平时，实权都在中央。天下混乱时，实权都在地方。实权在省级，最多能传十代，很少有不垮台的；实权在市级，传了五代很少有不垮台的；县级官员为所yu为，经过三代很少有不垮台的。天下太平，则实权不在地方；天下太平，则百姓不会抱怨社会。

    水良说：所以说；言善、安乐、虚有、无为，这是天地的平衡，也是慈Ai与仁徳的实质。所以说；佛陀放下一切，放下一切就显得平凡单纯，平凡单纯就显得言善。平凡单纯而言善，则魔X不能进入，邪恶不能入侵，所以能使真我保持完整而徳能亦不亏损。所以说；佛陀活着能与正法顺行，去时不违背万法，静止时与徳能同归，活动时