二十五章：天下第五。
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一晃就是十余日过去了。 这一日，秦诤正在自家小院中，给曹毅父nV和王超，讲述道家养生的一些道理，与道家武功的立论依据。 “清静经说，大道无形，生育天地，大道无名，运行日月，大道无情，长养万物。又说降本流末，朴散为器。” “反应到人T，就是说人由父JiNg母血而生身，唯先天一点灵光，落入人身，便为神魂。故而这一点JiNg神，是与天地相通，人的JiNg神，本来蕴涵着无穷奥妙。这一点灵光JiNg神，与父JiNg母血，即是先天之本。” “人在婴幼时代，虽然柔弱，但却是元气饱满，生机B0B0，和顺之至的，就是因为本元充沛，先天未破。但随着年岁渐长，情慾渐开，则渐丧天真，本元渐耗，成为了漏T。又时时受外邪贼风侵袭，所以就身T就每况愈下，渐走下坡了。” “老子说：吾有大患若身。所以在道家看来，人从赋形降生那一刻起，就是从无名的本，降成了有名的末，从无形的朴，散为了有形的器。而我道家功夫注重养神、行气，练T。就是要惜Ai三宝，把JiNg气神锻链得浑圆一T，潜藏不漏，由末，复返为本，由器，复返为朴。” “h庭经说：神仙道士非有神，积JiNg累气成其真。这秘Ai三宝，逆返先天，由末返本，由器返朴的过程，就是道家所谓的链金丹。” 曹毅父nV和王超，正坐在下方，正听得津津有味，忽然，秦诤就是一停，顿时没了下文。 正有些不解，就看见“西门道长”抬头冲着外面喝道