观世音如来妙法-说雨经

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    效法之道；罚草，割草的意境名词，结伙割草，传达大伙要身T力行，于身力，善行也同样，如果没有执行力、行动力，怎样表现善行，善人无藏罪恶感，有了善举日子会过得特别愉快，接句为无常，明空通无常，触m0不到而感觉得到的状态，纯用感觉揣摩道T的极妙，有常，触m0得到也感觉得到的美妙，纯用感官查觉道T的表样，两者皆感觉得到道T，只是似相又非相，差别在于行为不同、做法不同，太极图腾摆上眼前，用意境去揣摩用R0UT去触m0，皆可启发对道T的感能，又称「玄同」，上述是想加强人们对心、身、口三力的观念X，三者雷同又玄同，譬如古代三国关羽被俘虏时不谓曹C所用，过五关斩六将终归主公身旁，宋朝年间狸猫换太子，包拯假扮阎王夜审郭槐，终招出陷害李妃之事，郭槐因此被包拯正立国法，于谨惕世人，如果关羽与包拯当时没有发挥心力、身力、口力，历史将会被改写，所以，结伙割草，传递大伙要身T力行，善行也一样，如果没有执行动作，怎能回向给自己庇佑福德，和尚敲打木鱼b喻成历史，而坛香则b喻光景，没有漫长的造就旅途，后人怎样晓得真正的真理。

    赎罪之道；上天待万物是慈祥美德，祂负责循环天意，整顿家园，呵护兽、植、鱼、虫，就算不按自然规律仍满怀包容，那如果人们犯了过错？身为万物之灵，俱行为思考模式，必须为自己犯的过错承担后果，勉励人们别犯了错，就推给上天说了一句：就让老天爷来安排吧，便当做什么事都没发生，人要靠自己解决的困难，否则迟早下地狱也得接受审判，