第五章需求原则(上)

掉身上的灰尘一边仔细观察。教堂二楼的回廊用大理石铺成，镶着绿玛瑙和黑曜片，红布呢檀木扶手绕了半座教堂，从二楼也能坐着听讲布道。

    彩绘玻璃上绘着战争画，数排铜管从一楼延伸到二楼，应该是某种大型乐器。屋脊正下方的布道桌散着油膏、油脂灯，全部都是熄灭状态。丹宁没有见到耶稣像或圣母像，这挺正常，然而改立一尊双手倚握法杖的魔法师雕像就显得不可思议。

    「记得这叫文化冲击。」

    丹宁走到装饰华美的大柜子前面，JiNg细浮雕刻着栩栩如生的骑士大战喷火龙。

    范先生曾对他们说过有趣的文化冲击例子。一名亚洲留学生受邀到保加利亚家庭里用晚餐。当学生把盘里的菜都吃光後，nV主人询问他要不要再来一盘，学生又再要了一盘，然後再要了一盘，让nV主人真是惊吓极了。结果用到第四盘时，学生吃撑着跌到地上。

    这是因为在保加利亚，没让客人吃饱便是东道主的失职。相反的，在亚洲国家则是认为没吃乾净便是在W辱主人。

    不过想来也是很久以前的亚洲了，现在大家可没再管这些，厨余桶是为此而诞生。这或许才是随着时间推进，对本身产生出最强烈的自我文化冲击。

    以他目前在教堂看到这尊魔法师来作逻辑上判断，如果耶稣是背负全世界的苦难来拯救世人，那麽魔法师也等同於背负这世界苦难的救世之子。

    雷鸣回荡，突如其来的闪光照亮的教堂，木柜隐约震动。丹宁忽然发现他判断错两件事，第一，在强烈白光下那尊魔法师雕像实际上是活人。第二，他彻头