94.关于真理的大讨论

帮我把孟筠和成璧叫来吧。有些话，一块儿对你们说b较方便。”

    “好。”

    ——

    2.

    成璧和梁穹随时有空，司造局的孟筠暂时还不能出g0ng。在等待孟筠的时间里，她让梁穹找来相关典籍资料，把关于“奉Y婆”的记载一一誊出。

    赵熙衡对她说起手环的来源时，也曾提到过这个名字。可那时的她严重低估了对方的野心和手段，并没深入探寻，如今才从文献资料中找寻蛛丝马迹。

    首先，荆国文献对此“神”记述语焉不详，甚至有些混乱，彼此矛盾。b如有的文献说“奉Y婆”是兴国本土诞生的土地神，有的则说它来自西梧，更有的说这是由荆国的“真嫄”崇拜演化而生的神明之一。

    纵然对来源记述混乱，可有一点各家相同，它们都称“奉Y婆”拥有如保佑丰收、实现愿望、助生育、盼男儿等一系列神奇魔力。

    保持虔诚之心，并献祭相应之物，最终收获符合心愿的结果，这是极具诱惑的交换。只是所求越多，献祭越多。荆国曾有位以自己为牺牲祈求生意兴隆的信徒，其家人亦疯魔于献祭，酿成灭门惨案。此后，“奉Y婆”在荆国也有了“邪神”的称号。

    当然，狂热的信徒是少数，在民间更多表现为一种浅层的、功利的迷信，广泛流传于荆国北部农民之中。其所求只是丰收，所献不过五谷、畜r0U和香火，更像经过本土化改良的“荆派奉Y婆”。

    至于法器、易容、幻