汶川大地震时，出生在寺庙的一百零八个罗汉娃

角被绳子拴在树上。

    彼时，安顿在罗汉寺的孕产妇有10余人。医务人员将她们围在中间，勉强挡挡风。翟秋榕看到，僧人们搬着禅凳、木床进进出出，忙个不停，“给我们用，给其他灾民用。”

    入夜，大雨如注。寺院住持素全法师将管委会的僧人召集到大雄宝殿前，简短讲了几句，最终他提出三个“无条件”：“无条件地接收灾民，无条件地提供所有的物资，无条件地供给一日三餐和热水。”

    德宏回忆，当时虽未有任何僧人或居士当场反对，但确有个别年老僧人面露难sE，“看得出b较抵触，不情愿。”

    会后，有老居士私下找到德宏，称让灾民进来无可厚非，但容许孕产妇入寺不妥，甚是荒谬。他们觉得，此举会W染这方清净之地。

    “在这一特殊时期，天南地北的人都前来相助，生Si关头，大灾大难面前，我们守在本地的出家人怎可墨守成规、怀揣私心？”德宏说，在劝说下，“逐渐，他们的观念有了转变。”

    素全则多次提及，“见Si不救才是最大的忌讳。”

    客房的几百张木架床被陆续抬到院子里，分配给妇幼保健院和避难的灾民。部分师父还将自己房里的木床抬了出去。震后前几天，余震频发，夜里，僧人们就在房间门口的檐下将就，有的打地铺，有的则盖件厚袍子躺在竹椅上凑合。

    翌日凌晨2时30分，一辆三轮车送来一名待产的孕妇，妇幼保健院妇产科主任郑同英检查后发现，胎儿头的位置太高，“具有难产指征，必须马上进