第五章

此者。生民罹难至深者，皆拜秦所赐，而秦偏要托言弭兵，真无耻之甚！”

    “不然。此乃东方各国违逆天数，抗拒顽固，不肯纳降，以致自招灾祸。然而，目今天下未平，无论杀戮如何惨毒，只是一时之祸。一旦四海归一，则永世再无战端。此一劳永逸之事，岂不胜过各国争斗，万年不休？即便真如师兄所说，秦军一战所杀，等同前两百年之总和，试问诸侯混战千年的Si伤，是否与天下五番统一相等？如今大秦只需一番，後世便可永享安宁。如此算来，当下Si伤虽众，与千年积累的亡魂相b，又孰多孰少？”

    邓陵子忽然语塞，沉Y半晌，不能作答。他还记得，他的老师一生都困扰於这个问题——前半生不忍见诸侯互相侵伐，於是入秦助其扫灭九国；後半生又不忍见强秦恣意杀戮，意yu离去，又不忍前功尽弃。徘徊不定，yu去还留，只因跳不出一个圆圈：只有大一统才能消弭战事，又只有流血漂橹才能大一统。杀得白骨遍野真的可以带来和平吗？老师想不明白，他自己也想不明白，於是近乎支吾地回答，语气已不复雄浑：

    “此未来之事。或确然，或不然，我辈不能得知也。”

    相里子见师兄渐渐气馁，不禁将语调提高了一度，从座上站起，一边踱步一边说：

    “此自然之理，虽三岁童子可以预知。大秦一旦扫平九国，神州合而为一，四海共尊一主，试问战端从何而起？b之一人，难不成左手与右手互搏？”

    说完一瞥邓陵子，见师兄并无反驳，又说：

    “何况，此又暗合墨子尚同之道。若世人所思所想各不相同，一人则一义，十人则十义，彼