第197章、实践出真知？

要开始了。”

    绍兴府余姚县，王守仁的老家。

    他之前虽然在江西讲学，但现在守孝，还是又回到了余姚。

    “一别年余，伯安孝心令我动容，何以憔悴至斯？”严嵩一脸关心，“陛下时常担忧，还望伯安养好身体啊！”

    王守仁摇了摇头：“那倒不是因为守孝，只是这一年多来，潜心研究陛下那天、物、人三理之说。心力耗费颇多，寻常也不修边幅，抚台见笑了。”

    “不知伯安可有所参悟？”严嵩很在意这个，诚恳地行礼，“如今陛下已于万法馆中延请诸多供奉钻研物之理，这学问大道，唯伯安能专心钻研。我等却是事务繁多，无瑕深思。”

    王守仁继续摇头苦笑：“称不上有所参悟，陛下此说，与我此前所学其实颇有相左之处。理学名家固可轻易将心学见解容纳进去，我倒反而像是曾经走入歧途……”

    这就是王守仁现在越来越憔悴的原因：他对于自己心学大道的信心受到了冲击。

    心学被视为异端末学，很大一个原因就是心学的唯心。而朱厚熜提出的这天、物、人三理之说，分明还是认可“天理”的唯物、不因人心而变。

    乃至于，天理的唯物属性会通过物理表现得一览无余。相反，心学的致良知之法、知行合一的要求。反而不能再随意“依心所知而行”，要遵循、适应物理的不变，要有一套新的人理阐述。

    难得严嵩来了，王守仁抓住这个机