第120章 《明夷待访录》

我也相当惊喜，这必是洪门兄弟为我们扶桑明人留下的宝贵财富。

    “册中的不少观点，对于过往的儒生而言堪称大逆不道，比如书中称‘君者，为天下之大害’，又要求为臣者‘为天下，非为君也’，这相当于直截驳斥朱子1派所提出的‘君为臣纲’。

    “他又称：‘世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。’

    “我们郑氏藩王遵行了‘工商皆本’之议，从未贬低工匠与商人，颠倒是给予了充分的尊重，这却是有违古儒之学的论议与做法。

    “5位先贤之论议与董、程、朱、王等人相悖，而据我所知，满清鞑子相当意爱朱子理学，皆因天理纲常求忠，这正是鞑子意欲套于万万汉民脖子上的沉重枷锁。”

    所谓董、程、朱、王，指的乃是董仲舒、程颐、朱熹、王阳明。儒学朝着宗教化的道路不断狂奔，此4人可谓是起到了极为重大的作用。

    洪门5先贤正是意识到天理纲常的思想对反清复明的大业极为不利，由此从反对君主专制出发，驳斥几乎1整套腐朽化、刻板化的程朱理学，有意将孟子的“民本君末”思想发扬光大——这也是明郑君臣都喜欢引用《孟子》的1个缘由。

    只可惜在原世界线中，这1批真正的大儒的思想在他们的