辩论

  领头的学子向着贾赦拱手，看他年纪较小，就托大称呼一句“贤弟”。

    “性者，盖有善有恶也。举人之善性，养而致之以善长；恶者，养而致之以恶长。”1

    贾赦略一思索，顿了一下。

    “则性各有阴阳善恶，在所养焉。”1

    “贤弟请听，孟子言：人性之善也，犹如水之就下也。人无有不善，水无有不下。人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。”1

    这是孟子性善论的忠实簇拥者。

    另一个学子不堪示弱的发表自己的观点：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉。......”1

    这是认为人性本恶，生而追逐利益不休的。

    另一个学子“咳咳”两声，待众人看过来之后，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”1

    这是认为人出生没有善恶，都是外在环境的影响下逐渐产生的变化。

    “人之性也，善恶混。修其善，则为善人；修其恶，则为恶人。”1

    这倒是和贾赦的观点一致，认为人出生即有善有恶，发扬哪一方面就会产生不同的人。

    “性无善与无不善也......性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”1

    这位学子朝之前发言“染色”的学子拱拱手，同