三五中文 - 历史小说 - 1850再造中华在线阅读 - 第241章 越王

第241章 越王

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    “尊王攘夷”一词源自春秋时代,最早见于《春秋公羊传》。该词本意为“尊勤君王,攘斥外夷”,后来演化为具备复杂含义的政治术语,在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。

    满清入主燕京时,朝鲜士人便有“尊王攘夷”的说法,以“小中华”自居。朝鲜人认为中华已经亡国,朝鲜将保留中华衣冠、儒家文脉。

    日本幕府末期,下级武士亦组织起激烈的“尊王攘夷”运动,成功推翻幕府,为明治维新扫清了障碍。

    杨烜觉得,称周王可以与“尊王攘夷”搭上边,但总觉得王号不美,如有瑕疵,又过于响亮,容易暴露他的雄心壮志,进而引起咸丰、洪杨警惕。

    陆雨晨则说道:“不如称楚王。楚地代指南国,称楚王可以宣示军政府对南方的主权。”

    唐约翰热爱中华文化,虽然称不上学富五车,此刻也建议道:

    “不如称商王。商朝是华夏第一个有文字记载的统一王朝,又有商业、商人之意。大元帅称商王,可以体现出重商主义倾向。”

    这个说法倒令人耳目一新。在华夏历史上,鲜有以商王做王号的。

    又有人说:“不如称隋王。隋朝由杨氏开创,而大元帅正是杨氏后人。”

    此言一出,立马有人反对,说道:“隋朝虽是统一王朝,却是暴政,二世而亡。后世对隋朝观感太差,只有辽朝有人以隋王做封号,不过是不懂华