颓废的芦花(21)
书迷正在阅读:伊甸纪年史(暂)(原:异象世纪) Vol.1 焰卷龙啸、永无止席、○残酷天使○、(待命名)、末世重生之狼爱【限】、过去、月下影来一文短文集、魑魅魍魉 之 水魅、坚持,遇见你。、如鸣佩环(古言)
的妄想所生出来言说,是不正确的。是业之所生。 无始的妄想所产生的言说,是一种习气的滚雪球,越滚越大! 这个言说中,有不二的第一义在!因此佛说:言说即是第一义。 但是言说其实充满妄想相。 佛说:诸X无自X,亦复无言说,甚深空空义,愚夫不能了。 一切X自X,言说法如影,自觉圣智子,实际我所说。 说穿了就是无,无一说,又不是无了?所以很麻烦?鲁直的人当然不易懂? 自觉的人,才能懂得佛说的实X。 一般知识份子,一生为言说以及意念的世界,所苦。 所以说,要离开四恶句。 进入b较细的,言语所不能形容的世界去。只能了悟不能言说的境界去。 四恶句是什麽? 一异。把事情分成两边,一个是跟自己一样的说法,一个是跟自己不同的言论。 俱不俱。以天生的天分去说,这个人有与生俱来的才华,这个人少一根筋,不俱足! 1 有无非有非无,对於任何事物的看法用有无去说,或者用非有非无去说,离不开有无粗法。 常无常,粗分情境为常在与无常在,不知常中包含无常,无常中还是有常在? 四种二分法都是不准确的!画